于是,孔子制订了“养生送死”的治邑方案,颁布施行,一边紧抓民生问题,一边推行礼乐教化。在任期间,通过正己化人,中都民风大变,人人守道德讲信义:自私自利的“争民”变成谦恭有礼的“让民”;不孝子变孝顺了,手足相争变成兄友弟恭;男女淫乱变成夫义妇德;原来跋扈的公差,能够以身殉职;不法的商贩,自觉以义取利;富人乐意周济穷人,小偷懂得廉耻;乡里守望相助,监狱没有犯人。鲁国的国君听说孔子把中都治理得那么好,特派大臣南宫度前去考察。南宫度微服私访,看到中都路不拾遗、夜不闭户的和谐景象,感慨万千。在《铃芽之旅》中,新海诚笔下的少女虽然还是拯救世界的主角,但她并非先天就被赋予了神力,或者经由某种世袭、家传的仪式,不得不身负拯救世界的重任,而是与作为“闭门师”的男主角相遇后,偶然获得了“锁门”的能力,由此成功阻止了灾难。少女依然拯救了世界,但《铃芽之旅》中的“铃芽”并非全然的“神女”——关键在于,她不再是日本民俗传统的具身体现,不再是连接现代社会与传统世界的纽带。而是作为个体,人性更为凸显。
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